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第一百七十七章 刑天出世(第2页)

还以为这也是自古长存于洞天中的古老存在。

毕竟洞天里有无数山海异兽、国民,那冒出一个神,也不是很难理解的事。

“上古神圣者皆居于神界,然而刑天是叛逆之神,或许正是这种独特,令他被遗留在了山海界。”

“这是神?他有肉身啊。”

龙虎派修士一边追击,一边琢磨炎奴的跟脚。

炎奴有肉身,这再明显不过了,而神灵都是灵体。无论是先天古神、还是后天封神,都以灵体存在于神灵世界。

龙虎派的一尊离尘期大能,猜测道:“对呀,刑天有肉身,不为神灵之体,要不怎么显得他叛逆呢?”

“刑天逆伐天道,妄图成为天帝,何等悖逆,狂妄自大?”

“所以他没资格进入神界,而是战败后被封印在这洞天里,继而我辈修士,进入洞天后三百年也没有发现过他。”

“而如今,也不知怎么了,刑天解脱了封印,再次要祸乱世间!”

众人倒吸一口气:“嘶,长老所言有理!”

修仙者多爱谈玄,什么事,都要追根究底,探究一个形而上的答案。

谓之,‘究竟’之道。

即一切,都要有个‘究竟’,都要知晓究竟是怎么回事。

这个风气,是先秦仙者带出来的,传言那帮仙人为了穷究至理,为了那终极答案,已经疯魔了。

南华仙人甚至都为此大逆不道的搞出一个太平道来。

现在的修仙者还不至于如此,起码不会付诸行动,但也有样学样,喜欢把所有事情,上纲上线,引申开来。

尤其是汉末魏晋这段时间派生出的修士,更是热爱清谈,什么事都辩个究竟,还别说,真能提升天道感悟,于是大家经常坐而论道。

说白点,把所有事情,通过谈论的方式,来得到一个答案。

对与错都不重要,能自圆其说,合乎于理,便是‘我道’。

此刻见到‘刑天’,他们立刻脑补到‘刑天出世,必有大乱’,仿佛一场大幕即将拉开。

否则刑天为何突然解封了?其后必有深意。

“丰山,有兽焉,其状如蝯,赤目、赤喙、黄身,名曰雍和,见则国有大恐。”

“太山,有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚。行水则竭,行草则死,见则天下大疫。”

“敖岸之山,有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水!”

“如今,时隔三千年,刑天再度出世。”

“此乃古之传说,与天帝争位者!见之又该何如?怕是我辈修士的一场劫数!”

龙虎派大能严肃道,而其余修士皆点头。

山海异兽,大多有天赋神通,或是灾异、或是祥瑞,当然也有枭阳族‘操管’这种一般般的神通。

但总之,厉害的上古存在,往往自带某种大势,某种劫数,某种时代……

“大荒蛮兽都跟着刑天,这家伙杀我派修士,汇聚大荒茹毛饮血之徒,披毛戴羽之辈……”

“啊,我知道了。”

“刑天是异族之神,与我神洲人族不是一路!”

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